AUTOCENSURA – A PIOR DAS CENSURAS

A pedido, republico artigo de um ano atrás, lembrando do grande escritor russo, Dostoievski, que, depois de condenado à morte foi condenado e enfrentar o momento da execução, com todo ritual da época, teve sua pena transformada em prisão nas gélidas terras da Sibéria.

Em 1848 uma onda revolucionária varria a Europa Ocidental, contra a monarquia, em particular na França, onde o rei Luís Felipe, após dias de sangrenta insurreição, se viu forçado a abdicar e a dar lugar a uma república.

Embora muito longe, o czar Nicolau I, então no comando do distante império russo, se sentiu ameaçado e logo passou a adotar medidas preventivas. À frente de um país denunciado, na Europa por seus inúmeros exilados mundo afora, como inimigo das liberdades e sinônimo da crueldade e da opressão em seu ápice, Nicolau suspeitava do surgimento de focos de traição por toda a parte e colocava a seu serviço uma numerosa rede de espiões. Buscando demonstrar força perante seus opositores, o czar redigiu, de próprio punho, um manifesto, no qual assegurava sua determinação em lançar mão de todo o seu poder para manter o trono e a igreja a salvo da revolução, e tratava potenciais insurretos com severidade, mediante uma sequência de providências começando pela censura rigorosa, com o próprio Imperador determinando as punições.     

No esforço de sufocar as liberdades, deu início aos expurgos no meio acadêmico, com a disseminação de prisões políticas e do pavor na simples exposição de ideias. Quando chegou aos ouvidos de Nicolau a notícia de uma possível insurreição liderada pelo chamado grupo de Petrachevski, integrado por intelectuais, dentre os quais o então jovem escritor Fiodor Dostoievski, para discussões sobre as ideais socialistas, Nicolau decidiu agir.

Apesar de que naqueles anos, nem mesmo os radicais, menos ainda o grupo de Dostoievski, representavam qualquer risco para a ordem estabelecida, além da simples disseminação de opiniões. Governos tirânicos, como o de Nicolau, consideravam ideias e opiniões ameaça à segurança.

Por isso, certamente com objetivo de desestimular outros grupos, os membros do Petrachevski foram condenados à morte pelo czar, mas Dostoievski, por ser já um escritor relativamente conhecido, depois de enfrentar todo o ritual da  execução, teve a pena capital convertida em período de prisão na gélida Sibéria pelo imperador.

Porém, como os gênios encontram inspiração até mesmo em seus momentos de dor, os anos siberianos vieram a ser retratados por Dostoievski no romance Recordações da Casa dos Mortos, cujo próprio cunho autobiográfico foi disfarçado, ao relatar suas experiências no cárcere, pela voz de uma terceira pessoa ficcional. Fiodor Dostoievski escreveu vários livros após sua temporada na prisão, sempre marcado por um humor mordaz e desafiador, mostrando o poder de superação que sua genialidade permitiu não apenas sobreviver à Casa dos Mortos, como transformar sua estada em mais um apreciado romance.

O que interessa, no entanto, é que Dostoivsky e seus companheiros, não tinham armas, ou exércitos, ou qualquer possibilidade de afrontar o Poder.

Possuíam, no entanto as armas mais temidas pelos tiranos; a palavra, as ideias e valores. Contra essas armas os ditadores não têm defesas que não seja o arbítrio e a violência. Quando usam essas armas, no entanto, eles revelam sua fraqueza e a incapacidade de combater no campo das ideias.

Por isso desconfiam de qualquer movimento, mesmo que pacífico, que difundam ideias a favor das liberdades, mesmo que essa defesa seja apenas uma aspiração.

O maior problema que a defesa dos autoritários é que provoca o medo, instalando clima de vigilância, desconfiança e insegurança que provoca a pior das censuras: a autocensura, em que os próprios cidadãos passam a se preocupar com suas manifestações e evitar emitir opiniões.

Com redes sociais esse problema toma outra dimensão, pois a vigilância é muito mais ampla e efetiva, levando ao autopoliciamento das opiniões e, mesmo, dos relacionamentos.